Kluger Dichter (II)

Der Gott, der nicht da ist

"Yesterday, upon the stair, I met a man who wasn't there. He wasn't there again today. I wish, I wish he'd go away." So wie in diesen lyrischen Zeilen des amerikanischen Pädagogen und Dichters Hughes Mearns (1875 bis 1965) ist es früher wohl vielen Christen gegangen, als der Gott, von denen in den Kirchen die Rede war, den Menschen noch Angst einflößen sollte. Da es diesen Mann auf der Treppe aber gar nicht gab, übernahmen die Kirchen das Angst machen selbst. Sie schlugen sich gegenseitig die Köpfe ein und verbreiteten so Angst und Schrecken. 

Als während der Epoche der Aufklärung diese Treppe noch morscher wurde, sollte ein Gott der Liebe die Renovierung übernehmen. Diese Liebe bedeutete aber keinesfalls das Ende aller Kriege, allen Elends und aller Not. Da man aber diesen Gott nicht an seinen Früchten erkennen sollte, wollten einige Enttäuschte Fehler der Kirche erkannt haben. 

Diese Fehler wurden angeblich von Sekten behoben. Der Lohn sollte reichlich sein. Je öfter aber die immer noch nicht reichlich Entlohnten die Treppe benutzten, desto häufiger begegneten sie niemandem und wünschten sich deshalb auch nie, der Gott der Sekten möge wieder verschwinden. Darum gibt es so manche Sekte noch heute. 

Liebloses Geschwafel

Wenn Betriebswirte predigen

In ihren blogs zitieren die Kritiker der Neuapostolischen Kirche (NAK), die Ende des 19. Jahrhunderts entstanden ist und einen so genannten "Stammapostel" an die Spitze gesetzt hat, aus den Predigten des derzeitigen NAK-Chefs, der aus Frankreich kommt und deshalb eigentlich etwas von Liebe verstehen müsste. Aber das ist natürlich auch nur eins dieser Vorurteile.

Über diesen Prediger wissen sollte man unbedingt, dass er Betriebswirt ist. Schon einer meiner Volkswirtschaftslehre-Professoren an der Universität Mainz war sich vor Jahrzehnten sicher: "Betriebswirte können nicht über den Tellerrand schauen." 

Wohl auch deswegen tischt dieser NAK-Chef seinen Zuhörerinnen und Zuhörern immer wieder die Mär von einem Gott auf, der immer nur fordert. Im Alten Testament mag man dafür Belege finden, man findet aber auch solche für einen anderen Gott. 

Als ich bei einem Mormonen wohnte, der Gästezimmer vermietete, fiel mir an der Kellertür ein Plakat mit einer Geschichte über einen Menschen auf, der sich mit Gott streitet, weil er sich gelegentlich von ihm verlassen fühlt. Das schließt er aus Spuren im Sand, die erst vier Füße zeigen und dann nur noch zwei. "Dort hast du mich verlassen", sagt der Mensch. Gott antwortet: "Nein. Dort habe ich dich getragen."

Und dann ist da noch Paulus, der an die Korinther schreibt: "Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit..."

Wobei wir wieder bei meinem Volkswirtschaftslehre-Professor wären...Ich schließe meine Ausführungen mit einem Satz von Erich Fried: "Es ist wie es ist, sagt die Liebe." Über die sagt Jesus laut Neuem Testament übrigens, sie sei größer als Hoffnung und Glaube. Das kann ein Betriebswirt wohl nicht verstehen. 

Nicht aus dem Schneider

Wenn Kinder schon für Schneider
singen, dann sollten sie von ihm
auch etwas Sinnvolles lernen...
Foto: NAK today

Brüder, zur Sonne, zur Freiheit

Die Neuapostolische Kirche (NAK) kommt einfach nicht aus dem Schneider. In Barcelona soll der NAK-Chef Jean-Luc Schneider am 23. Juli 2017 gesagt haben: „Wir sind absolut abhängig von ihm. Alles was wir sind, alles was wir haben, kommt von Gott dem Schöpfer. Deshalb sind wir ihm dankbar, das drücken wir aus in der Gottesfurcht.“ Berichtet "NAK today" im Internet.

Die Katalanen, die gerade die Unabhängigkeit von Spanien fordern, würden sich sicherlich darüber wundern, dass Gott angeblich ähnliches will wie die Zentralregierung. Doch die hören Schneider nicht zu, sie wissen nicht einmal, dass es ihn gibt.

Einmal abgesehen davon, dass ein "absolut Abhängiger" gar keine Furcht kennt, sondern vor Angst schlottert, wenn der Herrscher kommt, sind wir alle frei geboren. Diese Freiheit müssen wir verteidigen. Gegen wen auch immer. Nach Schneiders Auffassung müssen wir das sogar gegen Gott. Der zugleich aber auch die Liebe sein soll. Wer liebt, der mag aber keine Abhängigkeit. Das nur einmal am Rande dieser Glaubensgemeinschaft, die unter Mitgliederschwund leidet.

Was für ein Genuss ist dagegen die Predigt eines islamischen Geistlichen gewesen, die ich vor zwei Tagen im Fernsehen gehört habe. Der behauptete doch glatt, dass niemand der Güte Allahs entkommen könne. Ob jemand an Allah glaube oder nicht, sei völlig gleichgültig. Oder glaube jemand, fragte er, an einen Gott, der so kleinlich sei, dass er alles gleich krumm nehme? Der Koran jedenfalls lehre das nicht.

Bleibt noch die Behauptung Schneiders, Gott könne alles. Dem muss ich wieder etwas Weises entgegenhalten. Ein Rabbiner fragt seine Schüler, ob sie an die Allmacht Gottes glauben. Die nicken sofort. Dann fragt er seine Schüler, ob Gott die Erde auf einem Finger balancieren könne, wenn er das wolle. Wieder nicken die Schüler. Gut, sagt der Rabbiner. Wenn Gott allmächtig ist, kann er dann auch etwas erschaffen, was er nicht tragen kann?

Da Gott möglicherweise mit uns Menschen etwas überfordert ist, sollten wir auch Gott nicht überfordern. Die NAK wird so oder so nicht aus dem Schneider kommen. 

Das gilt auch für andere Glaubensgemeinschaften, die bis heute zum Beispiel auch nicht begriffen haben, dass Jesus die zehn Gebote aufgehoben hat. Er ersetzte sie durch "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst". Bevor er das tat, erklärte er, dass bis dahin jedes der zehn Gebote die Menschen überfordert hat, sie also Gefangene eines Regelwerkes waren. Nach christlicher Auffassung ist Jesus der Sohn Gottes. Wenn der Sohn keine Regel-Gefangenen will, dann soll der Vater sogar absolute Abhängigkeit wollen?

Es ist wie es ist, sagt die Liebe. (Erich Fried)  

Das liebliche Schneiderlein

Brot für Europa

Wenn man ihm das Luxusauto und das fünfstellige Monatsgehalt wegnehmen würde, wäre das Geschrei dieses Chefs der Neuapostolischen Kirche (NAK) sicherlich groß. Dennoch hielt er zu Pfingsten eine Predigt über die Liebe, wie das eine blinde Kuh über die Farbe der Milch täte.

Damit die Übelkeit nicht noch größer werde, sei hier nur diese Passage von der nordrhein-westfälischen NAK-Seite zitiert: "Als weitere Beispiele nannte der Stammapostel die Gemeinde und wendete sich energisch gegen die Tendenz zu einer von der Gesellschaft geprägten Konsumhaltung. „Konsumverhalten hat in der Kirche keinen Platz.“ Es sei falsch, bei jedem Einsatz auf das Ergebnis zu schauen und zu erwarten, dass etwas zurückkomme. „Es geht nicht um ein sichtbares Ergebnis, sondern um die tätige Liebe - ohne Erwartung einer Gegenleistung“, stellte der Stammapostel klar.

Dies bezog er insbesondere auf die Gläubigen in Afrika und anderen Ländern. Vielfach bestehe die Erwartung, die Kirche müsse dies  und das geben. Statt dieser Erwartungshaltung gelte viel mehr: Geben ist seliger als nehmen."

Falls dieser NAK-Chef jemals wieder auf Job-Suche sein sollte, empfehle ich ihm die Gründung einer Stiftung, die in Afrika "Brot für Europa" sammelt...Bis dahin gilt: Alle geben, nur die NAK nicht.

Für Jean-Luc Schneider gilt: Zyniker kann man nicht lernen, Zyniker ist man.

Zur Quelle dieser Menschenverachtung Hier klicken